العنوان | معــرفــة الصــحـابــة |
المؤلف | أبي نــعـيم الأصــبهاني |
مكن توضيح منهج المؤلف في هذا الكتاب من خلال النقاط التالية:
1- قدم للكتاب بمقدمة بين فيها سبب تأليفه لهذا الكتاب فقال: "..الوقوف على معرفة صفوة الصحابة والمشهورين ممن حوت أساميهم وأذكارهم دواوين الرواة والمحدثين، وأسنانهم، ووفاتهم تاريخ الحفاظ المتقنين، ممن ثبتت له عن رسول الله ( رواية، أو صحت له صحبة وولاية ".
2- ثم ابتدأ بذكر مناقبهم رضوان الله عليهم.
3- وقد قدم العشرة المبشرين بالجنة، ثم أتبعهم بمن وافق اسمه اسم الرسول ( .
4- ثم رتب الباقين على حروف المعجم.
كل هذا قد ذكر المؤلف في مقدمته أنه سوف يفعله وبالنظر في الكتاب يتضح التالي:
1- أن المصنف وفى بما شرطه في الكتاب.
2- أنه في بعض التراجم يذكر اسم الصحابي فقط.
3- قد يتكلم عن علل الحديث، وقد يعزوها إلى كتب الصحاح والسنن.
4- رتب الصحابة على حروف المعجم، ولكنه داخل الحرف الواحد لم يراع ترتيبا.
5- يذكر طرق الحديث الواحد بكل ما وصله من أسانيد هذا الحديث.
6- بالنسبة للذين وافقت أسماؤهم اسم النبي، ( ، يقدم الذين تحققت صحبتهم.
7- عندما يترجم لصحابي له أحاديث كثيرة يكتفي بذكر المشاهير، والغرائب.
8- أن المصنف اعتمد على مجموعة من المصنفات التي سبقته، منها " الوحدان " و " الصحابة " كلاهما للبخاري، و" الآحاد والمثاني " لابن أبي عاصم، و" الصحابة " للقاضي أبي أحمد العسال، و " المفاريد والوحدان " لمطين، و" الفوائد " لابن المقرئ، و" مسند الشاميين " للطبراني، و" الوحدان والمقلين من الصحابة " لعثمان بن أبي شيبة، و" الوحدان " لأبي حاتم الرازي.
وبهذا يتضح مدى شمول هذا الكتاب لما تفرق في كتب كثيرة أضف إلى ذلك إمامة مؤلفه الذي بلغ في زمانه قمة الإمامة.
1- قدم للكتاب بمقدمة بين فيها سبب تأليفه لهذا الكتاب فقال: "..الوقوف على معرفة صفوة الصحابة والمشهورين ممن حوت أساميهم وأذكارهم دواوين الرواة والمحدثين، وأسنانهم، ووفاتهم تاريخ الحفاظ المتقنين، ممن ثبتت له عن رسول الله ( رواية، أو صحت له صحبة وولاية ".
2- ثم ابتدأ بذكر مناقبهم رضوان الله عليهم.
3- وقد قدم العشرة المبشرين بالجنة، ثم أتبعهم بمن وافق اسمه اسم الرسول ( .
4- ثم رتب الباقين على حروف المعجم.
كل هذا قد ذكر المؤلف في مقدمته أنه سوف يفعله وبالنظر في الكتاب يتضح التالي:
1- أن المصنف وفى بما شرطه في الكتاب.
2- أنه في بعض التراجم يذكر اسم الصحابي فقط.
3- قد يتكلم عن علل الحديث، وقد يعزوها إلى كتب الصحاح والسنن.
4- رتب الصحابة على حروف المعجم، ولكنه داخل الحرف الواحد لم يراع ترتيبا.
5- يذكر طرق الحديث الواحد بكل ما وصله من أسانيد هذا الحديث.
6- بالنسبة للذين وافقت أسماؤهم اسم النبي، ( ، يقدم الذين تحققت صحبتهم.
7- عندما يترجم لصحابي له أحاديث كثيرة يكتفي بذكر المشاهير، والغرائب.
8- أن المصنف اعتمد على مجموعة من المصنفات التي سبقته، منها " الوحدان " و " الصحابة " كلاهما للبخاري، و" الآحاد والمثاني " لابن أبي عاصم، و" الصحابة " للقاضي أبي أحمد العسال، و " المفاريد والوحدان " لمطين، و" الفوائد " لابن المقرئ، و" مسند الشاميين " للطبراني، و" الوحدان والمقلين من الصحابة " لعثمان بن أبي شيبة، و" الوحدان " لأبي حاتم الرازي.
وبهذا يتضح مدى شمول هذا الكتاب لما تفرق في كتب كثيرة أضف إلى ذلك إمامة مؤلفه الذي بلغ في زمانه قمة الإمامة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.